Автор Анастасия Халина
Когда речь заходит о малочисленных коренных народах, кажется, что прикоснуться к их культуре можно только в этнографическом музее под стеклом, но не в реальной жизни. Но, к счастью, в Томской области имеется масса возможностей стать участником мастер-класса, праздника или просто пообщаться с представителями селькупов. Достаточно добраться до города Колпашево. Этот город стал небольшим эпицентром возрождения культуры нарымских селькупов. И главные герои этого движения живут здесь, среди нас.
Этой статьёй я приглашаю вас в путешествие и расскажу, как в Колпашево и в Томской области можно познакомиться с удивительными людьми, которые помнят язык духов. Куда пойти и что посмотреть, чтобы ваше знакомство с селькупским миром оставило множество впечатлений.
Прежде чем начать знакомство, нужно понимать, что добраться до мест проживания современных представителей народа и познакомиться с их культурой лично не так легко. Почти из любого города России маршрут один — через Томск, а последний участок до города Колпашево лучше преодолевать на рейсовом автобусе, дорога на котором займёт от 4,5 до 6 часов в зависимости от времени года и наличия переправы через реку Обь. Так что путешествие будет долгим и непростым, как и жизнь селькупов.
Селькупы: цена прогресса для коренного народа
Селькупы, как и многие другие малочисленные народности, испытывают трудности. Сложности в настоящее время у них другого рода — теперь им необходимо не бороться за существование, выживая в диких условиях природы, а вести борьбу за сохранение своих устоев, традиций, мировоззрения. Южные селькупы, к которым относятся и Колпашевские представители народа, практически утратили свою идентичность и культуру.
Народные костюмы. Фотографии предоставлены автором
Одна из самых важных показателей, что народ жив — наличие своего языка. Восстановить и сохранить его помогают сотрудники Лаборатории языков народов Сибири Томского государственного педагогического университета: они принимали активное участие в создании учебных материалов для селькупского языка, включая «Шёшкуй Букварь», словари селькупско-русский и русско-селькупский. В 2022 году вышла книга «Современный язык нарымских селькупов» Г. В. Коротких (kolplib.ru). Но, тем не менее, язык умирает, даже внутри семьи люди предпочитают разговаривать на русском языке.
Селькупский — это единственный живой язык самодийской группы уральской семьи. Язык не является единым — он представляет собой совокупность диалектов и говоров, например, выделяют северное наречие (тазовский, туруханский диалекты) и южное, к которому относится нарымский (обской) диалект — именно на нём говорили селькупы Нарымского Приобья, Тома и Кети. Причём северные и южные селькупы часто не понимают друг друга.
Сам язык содержит звонких согласных больше, чем глухих, и из-за этого устная речь воспринимается как более звучная и выразительная по сравнению с русским языком. Также выделяют от 25 до 27 гласных звуков, поэтому язык достаточно напевный. Послушать, как звучат некоторые слова на селькупском языке можно на сайте Siberian Lang (siberian-lang.iling-ran.ru), где слова озвучены носителями языка.
Селькупская душа: мастер-классы и культурное наследие
Наиболее активные представители народа продолжают популяризировать традиционные народные ремёсла: шитьё национальных костюмов, работу с бисером, резьбу по кости, изделия из бересты. Чаще такие вещи создают как сувениры, проводя для желающих мастер-классы. Отсюда я рекомендую начать маршрут знакомства.
Учащиеся ДЭБЦ на мастер-классе. Фотографии предоставлены автором
В нашем городе мероприятия проводит национальное творческое объединение «Ильсат» (селькупское — «душа»), основанное в августе 2017 года. У них имеется группа ВКонтакте (vk.ru/ilsat_tomsk), где можно следить за всеми анонсами и итогами мероприятий. Чаще принимают участие взрослые. Но учащиеся тоже интересуются культурой малочисленного народа, например, воспитанники Детского эколого-биологического центра посещали мастер-классы в рамках изучения культуры коренных народов, что помогло им в исследовании сохранения экологических традиций у эвенков.
Проведённая ими работа выявила, что в городе представители данного народа не соблюдают свои традиции в быту, и лишь немногие жители помнят о них.
Праздники Севера: сохраняя культуру коренных народов
Практически круглый год на территории области организуются праздники и мероприятия, где можно окунуться в культуру древних сибирских народов. Часть из них пришла из глубины веков и традиционно отмечается носителями культурных ценностей, а другая организована активистами и представителями сообществ, действующих с целью поддержки и трансляции традиций коренных народов в общество. К таким мероприятиям относятся, к примеру, фестивали «Этюды Севера» и «Зов тайги».
Календарь праздников селькупов
| Сроки | Праздник | Где проходит | Суть и традиции |
|---|---|---|---|
| Март | «Большой Амикан» (Медвежий праздник) | В посёлке Белый Яр Верхнекетского района | В основе праздника лежит демонстрация навыков, которые веками считались обязательными для охотника в тайге. В программе проводятся: охотничьи состязания, гастрономический конкурс, заезды на снегоходах. Работает этническая площадка для знакомства с обычаями, обрядами и фольклором эвенков и селькупов в рамках мастер-классов и выставок, в том числе проводится выставка охотничьих собак. |
| Май | Праздник Большой воды (Лымты-ко) | Томск, набережная реки Ушайки | Он знаменует пик разлива рек и скорое начало лова рыбы. Этот праздник включает несколько этапов. Сначала — обряд кормления воды, когда в реку отправляются лодочки, наполненные крупой и специальным порошком из рыбы. Затем проходит обряд очищения и чтение селькупского эпоса. Завершают мероприятие шаманский ритуал, концерт с национальными музыкальными инструментами, чаепитие, мастер-классы, гонки на обласках. |
| Август (2–3 августа) | Фестиваль «Этюды Севера» | В Парабельском районе, на берегу Оськина озера, в музее под открытым небом «Чумэл Чвеч» | В программе: реконструкция обрядов, работа музея под открытым небом «Чумэл чвэч» («Селькупская земля»), шаманские ритуалы, ярмарка ремёсел, национальная кухня и спортивные состязания. |
| 2 августа или день последнего летнего полнолуния | «Праздник Лося» — летний Новый год | В деревне Иванкино Колпашевского района | Лось — символ изобилия, силы и продолжения рода. Смена года с Медведя на Лося знаменует окончание зимнего сна природы. На берегу реки разводят семь маленьких костров (по количеству звёзд в созвездии Большой Медведицы) и один большой, символизирующий Полярную звезду. Разжечь костры должен маленький мальчик — первенец в семье. Все гости праздника проходят сквозь дым от костров и умываются речной водой. Этот обряд символизирует очищение от грехов и болезней старого года. Праздник сопровождается трапезой, где центральное место занимает мясо лося, а также прыжками через костёр. Через полгода — 2 февраля начинается Год Медведя — холодное полугодие, начало которого не отмечается праздником. |
| Сентябрь | Фестиваль «Зов тайги» | г. Колпашево | Программа включает выставки декоративно-прикладного искусства, тематические площадки, национальные состязания и мастер-классы от представителей коренных малочисленных народов Севера по вязанию на одной игле, изготовлению рыболовных сетей, ковриков-циновок и многое другое. |
Колпашевский краеведческий музей
Ещё одним пунктом для посещения в Колпашево является Колпашевский краеведческий музей. В нём находится одна из крупнейших в России селькупских этнографических коллекций, содержащая около 700 предметов. Одним из уникальнейших экспонатов является амбарчик с сохранившимися культовыми предметами внутри. Там же можно увидеть фигуру шамана с одеждой и всеми атрибутами его деятельности.
Экспозиция в музее шаман. Фотографии предоставлены автором
Музей организует экспозиции и выставки работ современных мастеров из объединений «Колта-куп» и «Ильсат». С 12 марта в музее работала выставка «Селькупы. Маленький народ в большом мире». Помимо выставок музей проводит квесты по тематике культуры коренных народов Севера, мастер-классы, образовательные программы и тематические мероприятия, в том числе для детей и молодёжи. Например, для учащихся начальной школы имеется программа об экологической культуре коренных жителей Томского Приобья «О чём говорят деревья». Музей работает ежедневно, кроме понедельника, с 12:00 до 18:00 (vk.ru/muz.kolp).
Активисты: неравнодушие в крови
Без инициативных представителей народа сохранить культуру и традиции не представляется возможным. В нашем городе к таким активистам относится селькупка Наталья Иженбина, она постоянный участник всех мероприятий и мастер-классов для жителей.
